■彭宇案造成了社会上的救助者恐惧症
[网友黄晨灏]：嘉宾好：有一种观点，见死不救是社会问题，见死救了属于司法官司问题。请问嘉宾，你对见义勇为都有哪一些看法呢？谢谢。
【周孝正】：这一类问题，我们从社会的角度来看，都是社会问题，也就是说原来我们老师说治一个人的病，这是西医的观点，中医的观点是治一个得病的人，我们授权充分吸取了祖国治一个得病人的观点，就是一个治病的社会。这个社会我们认为都是社会问题。
[网友上官虎头纹]：见死不救是近几年的事，为什么前些年没有这种事呢？
【周孝正】：见死不救不是最近几年的事，以前在文化大革命的时候，在十年动乱的时候，岂止是见死不救，落井下石都有。比如说1966年8月5日，北京最好一个学校叫师大女附中，就把一个女的，书记兼校长、第一副校长被活活打死了。那时候一个学生，初二、高一这些未成年的女孩们把自己的第一副校长书记给打死，怎么能说那个时候是这几年的事呢！那时候不光是见死不救，那时候把老师、书记活活打死，文化大革命非正常死亡200-2000万，按照最低的数字就是非正常死亡是200万。
■对于中国道德总体情况有关部门应做出令人信服且实事求是的调查
[网友一天一地一广仔]：请问嘉宾，是不是看到的负面消息太多、受到的负面影响太多，人的“良心”会缩水？那如何伸张正义，政府应该有何作为？
【周孝正】：第一，当然是实事求是。邓小平在30多年前的第一个讲话，第一个词是解放思想，实事求是、团结一致向前看。对于中国现在道德的总体情况，至少有关部门应该搞一个令人信服的、实事求是的调查，不能文过饰非。不能像有的人说的这只是个别的，怎么是个别的呢？这么的粉饰太平，这么的文过饰非，那还了得吗。所以要实事求是的搞一个调查，要分析它的原因，也就是采取中立的办法叫辨证施治、扶正驱邪。这个“正”从社会来讲就是正气；从党来讲就是“三讲”，讲政治、讲政治、讲学习。
■人的善行得不到制度保障就会徘徊在良知和冷漠之间
[主持人]：像前几天两岁女童被碾死，所有路人都非常冷漠的走过，只有一位阿婆经过的时候，救了这个小女孩，您觉得像如此比较一致的见死不救的行为，到底反映了一个怎样的社会心态呢？
【周孝正】：这是一个抬头向钱看、低头向钱看，所谓拜金主义。一想想物价这么涨，涨了百分之十几，一般人不去挣钱，生活水平就得下降，这样就造成了所谓拜金主义。一个国家收税，现在已经大约能收10万个亿的财政税收，国家是真有钱，可是社会保障的水平还很低，保障的面覆盖的面还比较窄，老百姓为了生意，他们就要去挣钱。这样的话，整个就颠倒了，谁愿意管闲事，你管了这种闲事可能惹来麻烦。再加上他们要忙着挣钱，否则物价上涨受得了吗。
■ 动辄就讲严刑峻法和严厉打击是方向性的错误
[主持人]：网友在E政第13460号：建议国家为见义勇为为完善立法，以保护和激励见义勇为的人，提升在社会道德水平。您认同吗？
【周孝正】：这种说法过于简单，因为治一个国家是两件事，一个是以法治国，一个是以德治国。法管行为，道德管内心，有人叫为内法。道德是软的，法律是硬的。但是一个计算机的硬件和软件，它们的价值是同等的。你没有一个硬件的软件，那叫魂不附体。但是没有软件的硬件，那就是一堆废铜烂铁。我们老说道德是软的，软的怎么了，你巨大、我微小；你坚硬、我柔软；那就是微软了。所以多年来老是动不动就立法，严刑峻法，严打，那都是方向性的错误，有些事情不是立法能解决的，而是靠着我们的道德。
■“现在社会道德沦丧”是不准确的评判
[主持人]：有网友说现在许多专家或者心里学家大多只是说说而已，比如您要真正遇到像这种2岁小女孩被碾死的现象，您是选择冷漠，还是像阿婆一样去救这个小女孩呢？
【周孝正】：说说而已，这个评价比较客观。因为像本·拉登就是说教，只不过是邪恶的说教，人家就能让恐怖分子劫飞机、炸平民。什么叫说说而已。你别看说说，看你怎么说。你要是会说，美好的说教，当然可以让孩子受到一个良好的教育，他就有一颗美丽的心灵。什么叫说说而已？说，难道不耗费能量吗？说，难道不是行为吗？老师上讲台，那不就是说吗？关键是会不会说，邪恶的说教有效，美好的说教为什么无效，那是不会说，不是说不好，那是不会说，不是说说而已。当然我们都得说，关键是你怎么说。
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| 出处:法制网 |
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